台灣痞客?

暢銷+長銷半世紀的歷史入門書
北一女中歷史教師蔡蔚群審訂
全新改版

20世紀傑出學者宮布利希說： 「這本書寫來並非為了取代學校的歷史教科書，你不用寫筆記、不必背年代或人物，只要輕鬆愉快地讀下去。我也保證，絕對不會考大家。」 《藝術的故事》作者經典著作，最生動的語言，敘述人類發展的故事，帶給全世界充滿求知欲的讀者，無窮樂趣。 「每個人都能創造歷史，但是只有偉大的人能寫下歷史。」
十九世紀英國文壇才子王爾德如是說。 如果，還要把一部浩瀚的世界史，寫得活靈活現，給充滿求知欲的年輕人、好奇的孩子，讀得趣味橫生，又得要有怎樣天大的本事？ 然而，翻開本書第一頁，你將立即被那句充滿魔力的「從前從前……」深深吸引，隨著作者飛進歷史的千萬年旅程。 從高空眺望，你看到遠方的金字塔聳立，希臘衛城閃閃發光；前面有蜿蜒的萬里長城、羅馬的凱旋門、山丘上的騎士城堡、宏偉莊嚴的大教堂；再近一些，無敵艦隊航行在大海中，戰爭廢墟的濃煙不散，花園裡是豪華的凡爾賽宮，街道上傳來呼喊自由、平等和博愛的聲音。 更近處，工廠煙囪在冒煙，火車汽笛在鳴響，摩天大樓高聳入雲霄……。 這是一本融合知識、趣味與教育的世界史普及讀物，是傑出學者難以超越的偉大成就。 作者宮布利希將遠古到現代的歷史，娓娓道來；而他的孫女也要告訴你這本充滿歷史的書的故事。 就在翻頁的瞬間，你將與全世界不分老少的讀者一起潛入歷史的波濤中，驚喜、感嘆、思考，忘我地閱讀！ 作者簡介

宮布利希（Ernst Hans Josef Gombrich）

1909年3月30日出生於維也納，逝世於2001年。他來自一個猶太人家庭，1928年至1933年在維也納大學攻讀藝術史以及古典考古學。他以義大利畫家兼建築師羅馬諾（Giulio Romano，1499-1546）為題，撰寫博士論文並獲出版。取得博士學位後，曾與維也納藝術史博物館負責手工藝品收藏的恩斯特．克里斯（Ernst Kris）共事，並研究諷刺畫的歷史與理論。克里斯和佛洛伊德關係密切，從而帶領他進入藝術心理學的領域。

當年在奧地利謀得一職的機會渺茫，他於1936年初前往英國。那時沃柏格藝術史圖書館（Bibliothek Warburg）從漢堡遷往英國，館長請他擔任負責圖書館創始人，藝術史與文化史學家沃柏格（Aby Warburg，1866-1929）文獻的整理工作。

二次世界大戰爆發後，他在英國廣播公司（BBC）擔任監聽工作六年，負責監聽德國納粹的廣播宣傳，並譯成英文。戰後，他回到併入倫敦大學的沃柏格研究院繼續工作，直到1976年秋退休為止。曾擔任古典傳統史教授及系主任，並客座於多所大學，包括牛津大學、劍橋大學、哈佛大學。

這一本《寫給年輕人的簡明世界史》（1935年初版）是他在完成博士學業後所著。一出版後果真廣受好評，隨即譯成五種語文，至今已有二十一種語文譯本。2004年11月推出最新修潤版，宮布利希的孫女蕾翁妮代序，中文繁體版同步上市。

著有《藝術的故事》（The Story of Art，1950年初版）、《波提且利之神話學》（Botticelli’s Mythologies）、《藝術與幻覺》（Art and Illusion，1960）、《規範與形式》（Norm and Form，1966）、《象徵的影像》（Symbolic Images，1972）、《阿培列斯的遺產》（The Heritage of Apelles，1976）、《對一匹木馬的沈思》（Meditations on a Hobby Horse，1963）。他以德文出版的著述尚包括《藝術、感知與真實》（Kunst, Wahrnehmung und Wirklichkeit，1977）；《藝術與進步》（Kunst und Fortschritt，1978）；《沃柏格傳》（Aby Warburg, eine intellektuelle Biographie，1981）；《裝飾與藝術》（Ornament und Kunst，1982）；《文化史的危機》（Die Krise der Kulturgeschichte，1983；《圖像與眼睛》（Bild und Auge，1984）；《規範與形式》（Norm und Form，1985）；《藝術與批評》（Kunst und Kritik，1993）；《探究的眼睛。觀賞藝術與感知自然》（Das forschende Auge. Kunstbetrachtung und Naturwahrnehmung，1994）；《陰影在西方藝術中之呈現》（Schatten. Ihre Darstellungen in der westlichen Kunst，1996）。

他是許多學術研究機構以及學會的會員，並擁有十三個榮譽博士頭銜。1972年受封為爵士；1975五年獲贈奧地利聯邦總統所頒發之學術藝術一級十字勳章；1977年獲選為德國科學藝術卓越獎章（Orden Pour le Merite）得主；1984年獲頒奧地利學術藝術榮譽獎章；1975年榮獲歐洲之伊拉斯謨斯獎（Praemium Erasmianum），1976年獲頒德國司圖加特市（Stuttgart）頒發之黑格爾獎。

譯者簡介

張榮昌

北京大學西方語言系教授，著各翻譯家。主要譯著有《沒有個性的人》、《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》、《致父親》等。

第二章前所未有最偉大的發明家

一次人們在海德堡挖掘了一個深井穴。人們在那兒的地下深處找到了一塊骨頭，一塊人的骨頭，一塊下頜骨。現在沒有人有這樣的下頜骨了。它十分堅固而結實，那上面的牙齒強硬有力。擁有這塊下頜骨的人啃咬起食物來一定很有勁。它一定在這埋藏了很長的一段時間，否則它就不會在地下這麼深處！

在德國別的地方，在尼安德塔，有一回人們發現了一塊頭蓋骨，一個人的腦殼。你用不著感到害怕，它有意思極了，因為現在再也沒有人擁有這樣的腦殼。那個人沒有真正的額頭，卻在眉毛上方大大地隆起一個東西。我們的額頭後部是負責思考的，但是如果這個人沒有額頭，他也許就不怎麼能夠進行思考。無論如何，他思考起來一定比我們更困難，由此可知，曾經有比我們不善於思考但卻善於啃咬的人。至少在人們發現它的當時是這麼想的。

「等一下！」你一定會說：「這違反了我們的約定！我想請問，這些人生活在什麼時候，他們是什麼人，怎麼會是這樣的呢？」

我滿臉通紅了，不得不這樣回答你：這個嘛……還不太清楚，但是我們希望有朝一日能夠水落石出。等你長大了，你也可以在這方面助上一臂之力。我們不知道確切的答案，因為這些人沒有留下任何文字記載，而我們的記憶也無法追溯到這麼久遠以前。

（從今天來看，其實我大可不必臉紅，因為，雖然這裡所說的一些內容不再完全正確，但是至少正確預言了，關於這些人類生活在什麼時候，今天我們確實知道更多。這是許多自然科學家研究的結果，他們發現某些物質，如木頭、植物纖維組織以及火山岩，緩慢而有規則地變化，這就使得人們可以計算出它們是何時形成或生長出來的。同時人們也鍥而不捨地探尋和挖掘人類的遺骸，主要在非洲和亞洲又找到了至少與海德堡挖出的下頜骨同樣年代久遠，有些甚至是更久的骨骸。這是我們的祖先，長著隆起的額頭和小小的大腦，他們也許在兩百萬年前就已經開始用石頭當工具進行勞動。不久前人們在非洲所發現的頭骨中有大約七百萬年久遠的。尼安德塔人大約出現於十萬年以前，並在地球上居住了將近七萬年之久。有些事我得請他們原諒，因為，雖然他們的額頭隆起，他們的大腦幾乎不比今天大多數人的小。我們較近的親戚大約在三萬年前才出現。）

「但是所有這些沒有名字、沒有精確年代數字的『大約』，並不是歷史嘛！」你一定會這樣說。你說得對。這是在史前時期，所以人們稱之為「史前史」，因為人們只是不確切地知道這是什麼時候發生的事。不過我們還知道一些被我們稱之為原始人的人類情況。就在真正的歷史起始之際──這將在本書下一章提及──人類已經有了一切我們今天有的東西：衣服、房屋和工具、犁、烤麵包的穀類、乳牛、綿羊、既是狩獵用的也是人類朋友的狗、箭和弓、盔和盾。可是這一切必定有過第一次出現的時候。這必定是某個人發明的！你想一想，這不令人激動嗎？一定是有一回某個原始人想到，如果先把野獸的肉放在火上烤一烤，那麼這肉也許就會好咬一些。也許是一位婦女？之前還有一次有人想到，人們如何才能生火。你想想吧，這意味著什麼？生火！你會生火嗎？不過不是用火柴，不，當時沒有火柴！用兩塊小木頭，人們將它們不斷互相摩擦，使它們變得越來越熱，最後終於燃燒起來。你也來試一試吧！你會發現，這有多困難！

工具也是某個人發明的。動物不懂得使用工具，只有人才會使用工具。最早的工具大概就是樹枝和石頭，但是不久人們就把石頭打造成尖錘。後人在地下找到了許多這類打造琢磨過的石頭。因為當時所有的工具都是用石頭做的，所以這個時期就稱為石器時代。但是，那時人們還不會建造房屋。這不是很舒適的事，因為在這個時期氣候寒冷，有時候甚至比今天冷得多，比起我們今天所習慣的季節，當時冬季更長而夏季更短。從山頂到深深的谷底，終年覆蓋著積雪，大冰河遠遠向前推進至平坦的陸地。所以人們可以說：較早的石器時期尚在冰河時期。原始人類一定挨了凍，當他們找到山洞時，想必是欣喜萬分，那些山洞能稍許為他們擋風禦寒。所以人們也稱他們為穴居人，雖然他們並非總是棲身在洞穴裡。

你知道，穴居人還發明了什麼嗎？你能想像得到嗎？說話──我指的是名副其實的說話。動物感到疼痛時會哀嚎，遇到危險會發出呼叫的警告聲，但是牠們不會用言語來稱呼任何東西。只有人類能夠這樣做，原始人類便是最早具有這項能力的生物。